День Всех Святых: история, богослужение, иконы, проповеди (+Видео)
Здравствуйте, в этой статье мы постараемся ответить на вопрос: «День Всех Святых: история, богослужение, иконы, проповеди (+Видео)». Если у Вас нет времени на чтение или статья не полностью решает Вашу проблему, можете получить онлайн консультацию квалифицированного юриста в форме ниже.
Праздник известен с конца IV — начала V веков. Существует проповедь Иоанна Златоуста на память «всех святых, по всему миру пострадавших», в которой уже указывается день празднования, аналогичный существующему в настоящее время. Среди песнопений Ефрема Сирина есть упоминание о праздновании в честь всех святых 13 мая.
История Дня Всех Святых
Сирийский Лекционарий указывает пятницу после Пасхи как день празднования всех святых. Иерусалимская соборная практика V-VII веков, реконструированная по грузинскому переводу Лекционария, содержала праздники в честь всех мучеников (22 января) и в честь «всех апостолов и всех святых, принявших их учение» (16 апреля).
Студийский, а затем и Иерусалимский Типиконы окончательно помещают праздник в честь всех святых на первую неделю (воскресение) после Пятидесятницы. Такая последовательность праздников обнаруживает их логическую связь: святые просияли хоть и в разное время и различными подвигами, но по благодати единого Святого Духа, излившегося на Церковь в день Пятидесятницы.
История Дня Всех святых
Первое упоминание об этом торжестве встречается в IV в. а проповеди свт. Иоанна Златоуста. Святитель возносит в ней славословие «всем угодникам, пострадавшим по миру» и указывает на особо выделенную дату их общего чествования.
Упоминание об этом праздненстве есть и в творениях прп. Ефрема Сирина. Есть они и в Сирийском Лекционарии, составленном в 411 г., и в переведенном на грузинский язык Иерусалимском Лекционарии (VII в.) В этих древних трудах повествуется об отдельной дате, в которую полагалось чествовать «апостолов и всех святых, принявших их учение».
13 мая 609 г. (возможно 610 г.) папа Бонифаций IV провел чин освящения Римского Пантеона. Бывший когда-то «Храм всех богов» стал Собором, посвященным Божией Матери и Всем угодникам. Долгий период после этого праздник Всех подвижников Божиих совершали 13 мая.
Впоследствии празднование данного торжества распространилось на все прочие христианские государства.
Старообрядческие и единоверческие храмы в честь всех святых
В честь почитаемого в народе праздника были освещены следующие храмы:
- В Калужской губернии, в городе Боровске в 1890 году открылся храм Всех святых. Он просуществовал до 1928 года. Здание уцелело до наших дней, но сейчас там расположился Центр Искусств.
- В 1862 году в Москве был основан Всехсвятский монастырь. Его закрыли при советской власти в 1922 году. Территорию присоединили к заводу «Серп и молот». К 1934 году церкви были разрушены. Лишь здание одной из них – Никольской – сохранилось до нынешних времен, но используется оно под офисы.
- Еще один, женский Всехсвятский монастырь был открыт в конце XIX века в городе Шуя, что находится в Ивановской области. В 1930 году все храмы на его территории были закрыты. В 1931 году взорвали Успенский собор. А к 1955 году были разрушены остальные сооружения, принадлежащие когда-то монастырю.
Мы в своих молитвах обращаемся ко Господу Богу, к Его Пречистой Матери, к Святым Ангелам и Святым людям.
Матерь Божия стоит выше всех Святых, она ближе всех к Богу. Ангелы — это «вестники» от Бога, бестелесные духи, исполняющие Его волю.
Угодники Божьи — это святые люди, угодившие Богу своей праведной жизни на земле. Они молятся о нас Богу и помогают нам.
Пророки — святые, которые жили до пришествия Иисуса Христа, предсказывали будущее, преимущественно о Спасителе.
Апостолы — ученики Иисуса Христа, после сошествия на них Святаго Духа они проповедовали по всем странам христианскую веру. Ближайших к Господу апостолов было сначала двенадцать, а потом призвано еще семьдесят. Петр и Павел — Первоверховные апостолы, они больше других потрудились в распространении христианства. Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов — это Евангелисты, которые написали о жизни Иисуса Христа.
Равноапостольные — святые, которые, как и апостолы распространяли Христову веру на Земле (благоверные цари Константин и Елена, благоверный Святой князь Владимир).
Мученики — приняли жестокие мучения или смерть за Христову веру.
Исповедники — святые, которые скончались мирно позже, после перенесённых мучений.
Великомученики — святые, умершие после тяжелых страданий (Святой великомученик Георгий (Победоносец), Святые великомученицы Варвара, Екатерина).
Святители — епископы или архиереи, которые угодили Богу своею праведною жизнью (Святой Николай Чудотворец, Святой Алексий, митрополит Московский).
Священномученики — святители, которые претерпели мучения за Христа.
Вселенские учителя — это учителями всей Христианской Церкви (святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст).
Преподобные — это праведные люди, удалившиеся от мирской жизни и соблюдавшие обет безбрачия, которые угодили Богу. В основном они жили в пустынях и монастырях (Сергий Радонежский, Серафим Саровский).
Преподобномученики — преподобные, которые претерпели мучения за Христа.
Праведные — жили, как мы, в миру, были семейными людьми и проводили праведную, угодную Богу, жизнь (Святые праведные Иоаким и Анна).
Бессребреники — без всякой платы врачевали людей, исцеляли телесные и душевные болезни (целитель Пантелеймон, Косма и Дамиан).
Юродивый Христа ради — люди, которые ради Христа показывают миру странные поступки, а на самом деле исполнены глубокой мудрости. Их еще называют блаженными (Ксения Петербургская).
Почитая друзей Божиих с великим благоговением, пророк-царь Давид говорит: «А мне весьма честны друзья Твои, Господи» (Пс. 138:16). И апостол Павел, рассказывая о подвигах святых и ставя память их в пример, чтобы мы отвратились от земного и от греха и подражали их терпению и мужеству в подвигах добродетели, говорит: «Посему, видя, и окружены таким облаком свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (Евр. 12:1). .
Это празднование началось как Неделя (Собор) всех мучеников; к ним были присоединены все чины Святых, которые свидетельствовали (значение «мученика» по-гречески) о Христе разнообразными способами, даже если случай не требовал пролития их крови.
Поэтому, руководствуясь учением Божественного Писания и Апостольского Предания, мы чтим всех святых, друзей Божиих, ибо они являются хранителями заповедей Божиих, светлыми образцами добродетели и благодетелями человечества. Конечно, мы чтим известных святых особенно в их дни года, как видно из Менологиона. Но так как многие святые безвестны, а число их со временем увеличивалось и будет увеличиваться до скончания века, то Церковь постановила раз в год совершать общее поминовение всех святых. Это праздник, который мы отмечаем сегодня. Это урожай сошествия Святого Духа в мир; это «много плода», принесенное тем «пшеничным зерном, которое упало в землю и умерло» (Иоанна 12:24).
Итак, в сем торжестве мы благоговейно чтим и ублажаем всех праведников, пророков, апостолов, мучеников, исповедников, пастырей, учителей и святых иноков, как мужчин, так и женщин, известных и безвестных, приложенных к ликам. святых и прибавятся со времен Адама до скончания мира, которые достигли совершенства в благочестии и прославили Бога своей святой жизнью. Все это, а также чины Ангелов, и особенно пресвятую Владычицу и Царицу нашу, Приснодеву Богородицу Марию, чтим в сей день, представляя нам житие их в пример добродетели, и умоляя их заступись за нас перед Богом, благодать и безграничное милосердие Которого со всеми нами. Аминь.
Отрывок из проповеди, произнесенной архимандритом Иоанном (Крестьянкиным)
В Неделю всех святых земли русской во время празднования 1000-летия Крещения Руси в 988 году:
«Поколение за поколением рождалось на Русской земле, и, стоя перед выбором между двумя царствами, они выбрали Царство Небесное. Они жили этим. И, уходя, оставили своим потомкам уроки своего жизненного пути в лице своих святых.
Ничто так не притягивает и вдохновляет, как хороший пример. И никто не может научить нас так легко и радостно жить христианской жизнью так хорошо, как тот, кто искренне и радостно трудится для Христа.
Сколько угодников Божиих, молитвенных заступников было в Русской Земле? Они бесчисленны на протяжении всей истории России. Известные и неведомые, множество святых мужей, жен, архиереев, чудотворцев, князей, иноков… Все они проявляют разные качества русской духовности, но все они родственны тем, что все они пили один дух — дух святой веры и церковное благочестие, Дух Христов.
Господь милостив — это праздник веры, данный для того, чтобы сердца наши не смущались никакими тяготами житейскими, чтобы мы видели, что Господь не оставил Свою Церковь, или нас, ее чад. Дабы мы вкусили от его плодов, вдохновились примером достигших награды Царствия Небесного и возликовали с ангелами.
С нами те угодившие Богу святые России, известные и неизвестные нам, но всегда известные Богу; они всегда с нами и взывают к нам, говоря: «Учись, молись, проси». Примет нас Господь, и примут нас, как братьев и сестер, как друзей в вечной радости обителей Христовых».
Да ниспошлет нам Бог по молитвам всех святых Российских вдохновенья любить Его всею душею и всею силою и всем разумением.
Какого числа День всех Святых в 2022 году
Ежегодно христианский праздник День всех Святых проходит 1 ноября. В 2022 году выпадает на вторник.
Учрежден он был не случайно, как не случайно была выбрана его дата — 1 ноября. В этот день древние кельты отмечали наступление своего Нового года, причем в Британии к кельтским традициям празднования Нового года примешались еще и римские, оставшиеся на Альбионе со времен римского владычества. Некоторые из римских обычаев, связанных с праздником, сохранились даже до наших дней.
Католическая церковь выбрала день 1 ноября, чтобы переключить внимание людей с языческих суеверий на поминовение христианских святых. Необходимо заметить, что римские праздничные мероприятия в это же время также были посвящены поминовению – но не святых, а отошедших в мир иной родственников. «Угощение» духов мертвых как раз практиковалось у римлян, церковь же превратила эти «поминки» в раздачу угощения бедным и нищим.
Тропарь, кондак и канон празднику
Тропарь, глас 4
Иже во всем мире мученик Твоих Господи, яко багряницею и виссом кровьми их, Церкви Твоя украсившиеся. Теми вопиет Ти Христе Боже: людем Твоим щедроты Твоя низпосли, и мир граду Твоему даруй, и душам нашим велию милость.
Кондак, глас 2
Яко начатки естества, Содетелю твари, вселенная приносит Ти Господи, богоносныя мученики. Тех молитвами в мире глубоце, Церковь Свою и жительство Свое Богородицы ради соблюди, едине Многомилостиве.
Библиотека Русской веры Канон в неделю Всех святых →
Читать онлайн
Собор всех святых в православии
Общая церковная память всех святых или мучеников стала отмечаться еще в конце IV — начале V веков в восточной части Римской империи. Праздник прославления всех святых позже стал распространяться среди всех христиан. В православии Собор всех святых закрепился за первым воскресеньем после Пятидесятницы, а в католицизме — за датой 1 ноября (День всех святых).
Первые упоминания о празднике делал в IV веке Иоанн Златоуст в своей проповеди, отметив прославление всех святых, что по всему миру пострадали за веру во Христа, а также существование особенного дня для их почитания, дата которого аналогична нынешней. А вот среди песнопений Ефрема Сирина фигурировала другая дата — 13 мая.
Кроме того, в православии существовали еще варианты отмечать подобный праздник 22 января и 16 апреля — соответствующая практика была принята в V-VII веках. Но Студийский, а затем и Иерусалимский Типиконы окончательно поместили Собор всех святых в православии на первое воскресенье после Пятидесятницы, т. е. это восьмое воскресенье после Пасхи.
Основной идеей этого дня считается прославление всех святых, включая даже неизвестных. А выбор даты праздника обосновывается тем, что хотя все почитаемые святые жили в разные времена и совершали разные подвиги во имя Бога, все они были осенены благодатью Святого Духа, который сошел на верующих в день Пятидесятницы.
На Петровское заговенье было принято не работать, а веселиться, поскольку этим днем окончательно закрывалась дорога весне и открывалась лету.
В этот день полагалось как можно времени проводить на природе с народными гуляниями и застольями, которые, впрочем, могли содержать любые блюда, но переедать и особо насыщаться не разрешалось.
Во многих регионах в этот день преимущественно готовили яичные блюда, и там этот праздник именовался Яишным заговеньем.
Обязательно старались на гуляния собираться всеми родственниками или навещать одиноких и больных родных. Если нарушать эту традицию, то и вам в старости грозило одиночество, потому что подрастающее поколение не видело уважения к старшим.
К вечеру разжигали костры у рек, молодежь гуляла и веселилась. Многие игры были посвящены любовной тематике.
— Как и любой религиозный праздник, День всех святых обычно начинается в храмах, поэтому 1 ноября все католики торопятся в костелы и исполняют так называемую Литанию, то есть молятся всем святым. Стоит обратить внимание на то, что Литания является самой древней молитвой у католиков.
— После костела, все торопятся на кладбище, почтить память умерших. По своему характеру, этот праздник еще можно сравнить с нашей Пасхой. Ведь его отмечают не только верующие, но и люди, которые не посещают храмы. День всех святых стал уже более народным праздником. Если же прийти на могилы родственников не удалось первого числа, то 2 ноября это также можно сделать, не зря ведь это день поминовения усопших.
— В Австрии для утопленников в этот день повсеместно опускаются на воду венки. Во многих провинциях существует обычай одаривать хлебом. В Тироле в ночь и день поминовения усопших ставят еду для «бедных душ» и зажигают свечи.
В Бельгии в День всех святых по традиции следует посетить могилы умерших родственников, возложить букеты цветов и зажечь свечи.
По традиции для католиков сам праздник приходится в ночь с 31 октября. Если в вашей квартире зажечь свечи в эту ночь, и она погаснет, то значит, что душа умершего рядом с вами. Вспомните хорошие моменты, думайте о хороших воспоминаниях и зажгите повторно свечи. Не смотрите ужастики, не читайте негативные новости, не притягивайте к себе отрицательную энергетику в эти дни.
Постарайтесь не проводить гадание в этот день, хотя это делается повсюду. В этот день ворота открыты и тонкая ниточка слаба между двумя мирами. Вызывая духов, можно повредить и порвать эту нить. Никто не знает, что будет нагадана правда или неправда. Чтобы узнать будущее – вызывается дух или низшая сущность, которые могут затеряться и остаться на этом свете. И только покаяние и вера помогут избавиться от них. Стоит ли идти на эти жертвы? Эти опасные гадания можно отложить на другой день, а может и не стоит знать будущее, которое будет в скором времени.
Если выйти на перекресток в канун праздника и послушать, то можно услышать, что ждет в ближайший год. Если верить сказаниям, то выстиранная вещь в этот день девушкой будет взята духом, который покажет лик будущего супруга.
В память всех святых этот праздник несет добро и веру в лучшее. Хочется верить, что всех православных и католических праведников ждет светлое будущее.
Евангелие от Матфея, глава 10, стихи 32 — 33, 37 – 38, глава 19, стихи 27 – 30
Читать отрывок
32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; 33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. … 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; 38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. … 27 Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам? 28 Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. 29 И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зéмли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. 30 Многие же будут первые последними, и последние первыми. Свернуть
Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)
Комментирует священник Стефан (Домусчи)
Как отмечают День всех святых православные и католические христиане
Для православного мира данный праздник крайне молодой по сравнению со многими другими. Он впервые стал отмечаться чуть более полстолетия назад, но уже стал традиционным и любимым народом. Он напрямую зависит от Дня святой Троицы (Пятидесятницы), ведь проявился в дни становления церкви, потому и высчитывается именно от этой даты.
Католики отмечают данное праздничное событие уже давно. Именно к этому празднику привязан всемирно известный Хэллоуин, ставший символом нечистой силы и веселья для многих людей. Однако не все понимают его значение. Хэллоуин отводит нас к языческим временам, в которых люди верили в нечисть. Для того чтобы не быть пойманным злой силой, люди переодевались в костюмы и как бы «сливались с толпой», старались показаться своими, чтобы их не постигла недобрая участь.
После данного события наступает День всех святых, которых как для православных христиан, так и для католиков имеет одно и то же значение – почитание всех людей, которые отдали свои жизни и были верны церкви на протяжении долгих столетий ее становления.
Появление общей церковной памяти всех мучеников, или же всех святых, произошло в Восточной части Римской империи не позднее конца IV-начала V века. В проповеди святителя Иоанна Златоуста на память «всех святых, по всему миру пострадавших,» сообщается, что этот праздник совершается через неделю после праздника Пятидесятницы . Именно этот обычай со временем распространился во всей Православной Церкви.
В Сирии той же эпохи этот праздник тоже существовал, но отмечался в другое время. Так, среди песнопений преподобного Ефрема Сирина содержатся указания на празднование памяти всех святых 13 мая , а Сирийский Лекционарий 411 года указывает эту память в пятницу после Пасхи .